龙舟在虎啸潭巡游。 许金珊 摄

正如鲁迅先生所说：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。”

一

有一场可歌可泣的战役，改变了一个地方的历史，也改写了这个地方的很多地名，这里的人民用特有的民俗铭记历史。

你问我，为什么福建仙游会有这样的民俗？过年贴白额春联，初三做寿，初五补做大岁，元宵节万人圈灯游行……

其实还有很多，比如传统的仙游酒宴第一盘菜肴必定是干焖羊肉，再比如端午节一定要赛龙舟，还要在木兰溪的虎啸潭祭奠。

你可能不知道，仙游赛龙舟不仅是纪念屈原，也是为了纪念一场战役，纪念“一年三百六十日，多是横戈马上行”的戚继光，凭吊460年前殉难的戚家军将士。

这场战役叫仙游抗倭保卫战，它是戚家军抗倭非常重要的战役。史料记载此役的意义：“保一邑，即以保全闽也。”经此一战，戚继光很快完成了“封侯非我意，但愿海波平”的夙愿。

仙游抗倭保卫战从明嘉靖四十二年（1563年）十一月初七开始，在血雨腥风中延续了近两个月。抗倭胜利后，仙游民众于正月初一回到家园，为了庆祝新年和胜利，也为了祭奠死难者，他们贴白额春联。初二埋葬被倭寇屠杀的亲人，初三为幸存的老人庆贺劫后余生，后演变为做寿。

仙游人口本有三万多，战役后，据不完全统计，被倭寇屠杀的竟有三千多人。戚家军打败倭寇后，从倭寇营中解救出三千多人……

干焖羊肉，是仙游的一道著名美食，与抗倭有关。一户人家准备辞年祭祖，正在蒸制一只全羊。倭寇突袭，他们便把锅中的羊焖在热水缸中，藏在禾草里。逃难回家后，他们切羊肉充饥，倍觉肉嫩味美。从此，仙游民间就有一个不成文的约定，办酒席第一道菜必上干焖羊肉，主要是纪念抗倭之战，表达同仇敌忾之意。

二

我曾花数天时间寻找仙游抗倭保卫战的遗迹，但年代久远，除了那些沉淀着历史的地名，我几乎一无所获。但我又释然，仙游民众的英勇无畏，早已融入本地独特的民俗之中。

戚家军围攻倭寇是从南门（明代称迎薰门）开始的。城外的倭寇有两万多人，戚家军只有三四千人，戚继光除了派兵冲入县城帮助守御，还特别组织五百人的先遣队，不时进攻倭寇城外营垒，减轻城防压力。每次进攻，戚家军都请民众把鼓放置车上，以车鼓和呐喊震慑敌人。在戚家军的驻地之一的铁山（今称泉山），民众在夜里举灯巡行，让倭寇误以为仙游有千军万马，这就是延续460年的泉山元宵节万人圈灯习俗。

我寻访的足迹起自虎啸潭。虎啸潭在迎薰门外的木兰溪河段，因水深流急，似老虎咆哮，故称虎啸潭。

农历十二月二十三日，驻扎浙江的戚家军逶迤辗转赶到仙游，二十六日仙游抗倭总攻即从虎啸潭等处发起。现在虎啸潭边的竹林里有“戚继光纪念馆”，戚家军的一路军队就是从这里强渡木兰溪的。

倭寇势大，戚家军要在敌人呼啸的炮声中，趁夜色渡过虎啸潭，勇猛无畏，一往无前。戚继光的妻弟就牺牲在虎啸潭。

我去寻访时太阳刚从东面的宋桥上升起，阳光照在水面上，木兰溪水如鲜血，更如一股奔腾的钢水。伫立良久，我似乎听到水面传来虎啸声。从南门往东走，就到了城东，城东曾建有报恩堂，受祭的殉难将士就有三百多人。“行人漫讶波如縠，三百男儿气未平。”“兰水何曾忘前事，依然日夜此鏖兵。”后来，诗人们这样写道。

宋桥的桥边有五帝庙，庙里供奉黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜五帝，我还看见了戚继光的塑像，他目光炯炯地凝视远方。五帝庙里有一块记事碑，记载着戚家军在仙游抗击倭寇的事迹。

东西厢房陈列着两艘龙舟，用于端午节龙舟竞赛。大约从清朝顺治年间，五帝庙就参与仙游端午节“溪祭”戚家军活动。今年6月13日，仙游传统的“祭江架船”仪式在五帝庙前的广场举行。龙舟前摆放斋果、米饭、面食等，祭祀屈原和戚继光。仪式后，龙舟健儿齐力抬起龙舟，缓缓放入溪面。龙舟绕溪三圈，驶过宋桥，最后在虎啸潭，与其他宫社的龙舟汇合。是日，彩旗猎猎，鼓声铿锵，“爬龙船”的呐喊声直冲云霄。

今年6月23日、24日，仙游县龙舟比赛在虎啸潭举行。参赛的十五条龙舟，大都是齐头船。齐头船仰为平面，正中画龙形大脸，这样的船头就像一种盾牌，进攻时能挡住敌箭的攒射和炮火的攻击。

站在岸上观赛，看船桨上飞溅的浪花，听荡气回肠的鼓声，让人仿佛回到了400多年前……

三

从虎啸潭向县城中心走，就到了龙吟亭。亭已不在，但我似乎还是听到遥远的龙吟声。面对倭寇的大肆进攻，仙游军民在县令陈大有的带领下坚守55天，直到戚家军反攻胜利。仙游能守住，殊属不易，是仙游军民用血肉之躯顽强顶住的。

倭寇纷纷登上城垛，将士刘君芳挥舞大刀，越战越勇，连续杀死数名倭寇，不幸被流矢射中而死。他死时仍昂然挺立，震慑得倭寇不敢靠近。生员施大铨带领一些人与倭寇展开肉搏战，打退敌人，但自己不幸被倭寇炮击而牺牲。一介书生，在抗倭卫城大义面前爆发出力能扛鼎的能量，令我肃然起敬。

顺着龙吟亭路往上走，从仙游妇幼保健院旧址边的巷子进去，就到了“十八战”。清代乾隆年间的《仙游县志》记载：“（倭寇）悉趋西北门，遁九龙潭诸山，坠崖谷者无算，乃尽歼焉。”县志只记载主要的史实，但细节没有提及。

十八战原是县城的一座无名小山，在西门外一里。倭寇负隅顽抗，戚家军和仙游军民与敌人大战十八次，终杀得敌人仓皇逃窜。现在的“土地庙荔山社”就是当时十八战的主阵地，庙前立着一块纪念碑，上书“十八战遗址”。十八战是战役次数，从此就成了这个地方的地名。十八战是县城老巷子，我去的时候这里很安静，刀光剑影可以黯淡，号角铮鸣可以远去，但英雄的魂魄早已融化在仙游的文化中，有地名为证。

倭寇仓皇北逃，窜到距离县城西门不到二里的另一座小山，戚家军把山围得水泄不通。倭寇九次突围，都被杀退。这座山从此就叫“九战尾”。在十八战和九战尾之间，还有一座小山，民间叫“无头岭”。传说在这场战役中，一位将军奋勇杀敌，被倭寇砍掉头而浑然不觉，依旧冲杀。他殉难的地方就叫“无头岭”。

倭寇落荒而逃，迷入九龙岩寺的一个山谷中，也就是县志里所说的“遁九龙潭诸山”。戚家军和仙游军民把倭寇重重包围在九龙潭，将最后的五百倭寇全部歼灭在这里，从此这个地方就叫“五百洗”，一直到现在。

仙游抗倭保卫战胜利后，督军谭纶撰写《请赏罚疏》，他评价此次战役“用寡击众，一呼而辄解重围；以正为奇，三战而悉收全捷”。

四

仙游端午节“溪祭”戚家军流传至今，是全国独有的民俗。

在仙游，端午节会持续5天，叫“五日节”，这在全国也是独一的。仙游赛龙舟，有个有趣的叫法是“爬龙船”。爬与扒在本地话里同音，但爬更形象。龙舟赛手俯身向水，奋力划桨前行，匍匐的姿态真的如爬。龙爬，是仙游人的奋进姿势。

龙舟竞渡活动已成为仙游展现体育风采、弘扬传统文化的一张靓丽名片，也成为仙游人民团结、奋进、友谊的象征。我在寻访仙游抗倭史迹时，也感受到美丽仙游的巨大魅力。

虎啸潭边，戚继光石像背后，曾经的榛莽之地崛起近半座新的县城，仙游中心城区建成区面积超30平方公里。曾经流血漂橹的虎啸潭和木兰溪，逶迤成六公里多长的兰溪公园。走过“十八战”，就是县城的一环路，叫学府路；往北，走过“九战尾”，就是二环路，叫艺都路；再往北，就是正在建设的县城三环路，“五百洗”所在的大蜚山早已建成省级森林公园。

“蜚山兰水”在新时代挥写出崭新的篇章，绘就美丽仙游新的画卷。仙游县城，大蜚山犹如展翅的凤凰。木兰溪之南有“石油小镇”，仙游人经营的民营加油站占全国的80%；北有“工艺博览城”，仙游是“世界中式古典家具之都 ”，“仙作”独占红木家具市场的半壁江山。

一切历史都是当代史，从仙游日新月异的变化，可以看出400多年前那些鏖战的身影，仙游是船，仙游人是帆，龙舟竞渡的身影投映在他们奋进的足迹上。值得一提的是，戚家军抗倭的虎啸潭等水域，现在已改造为碧波荡漾的木兰溪金威生态公园。

从唐代开始，千年古县仙游就开始赛龙舟，有唐代诗人郑良士的诗歌为证：“鼋鼓数时喧古渡，龙舟五月驾新槎。”在仙游，赛龙舟是纪念爱国诗人屈原的，但从仙游抗倭保卫战后，仙游赛龙舟又增加了一个独特的内涵……

从一个地方的民俗，可以看出这个地方的文化和民众的精气神，从更大的方面说，也能管中窥豹，看出中华的民族魂。正如鲁迅先生所说：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。”（纪鸣）