长江和沱江交汇的泸州城，自古是四川进入滇黔大地的重要节点城市，被称为西南要会。这里不仅物产丰饶，区域位置独特，而且景色秀丽，人文底蕴十分深厚。

三面环水的泸州城，其馆驿嘴与小市，隔沱江而望。在古代，进入泸州城，往往从小市乘渡木船，经馆驿嘴，进入泸州城。

这条水陆相连的通道在古代泸州，有余甘晚渡的美誉。来到馆驿嘴，临江而望，江面十分宽阔，是长江流域泸州全境最宽阔的一段江面。馆驿嘴的形象，像一条大鱼的嘴巴，又像天鹅的头颅，因此人们习惯把它称为嘴。这个嘴前面加有馆和驿，宾馆的馆，驿站的驿，故称为馆驿嘴，那么它的来历，又是怎么回事呢？至今未看见相关的史料记载，也没有文章相关的叙述，倒是民间野史说得有板有眼，有滋有味。

据说古代做官，在到达泸州城之前，基本上已经是傍晚了，经过小市乘船到达馆驿嘴的时候已经是晚上了。在进入衙门进行交接仪式前，必须要在馆驿嘴停留，那么就建了这个宾馆，当时叫作驿站。馆嘛，就是吃饭的地方，驿站嘛，就是住宿的地方，在这个地方休整休整，然后盥洗，第二天穿着官服很庄重地进行仪式的交接。久而久之就有馆驿嘴之说，这大大方便了过往的差人和官人，也方便了来往行人商旅的住宿、停留。

这个交接仪式很有意思，传说如果离任的官员离开泸州时，当地老百姓夹道欢送，那么说明他的口碑很好，为当地老百姓和朝廷政府做了很多实事善事，深受百姓爱戴，老百姓都舍不得他走。如果在交接的时候冷冷清清，没有老百姓欢送，就说明这个官员在当地做官无所作为，不受老百姓待见。老百姓连欢送他都不愿意，巴不得他早早地离去。

这对后来的继任者也是一种警醒，让继任者看到民心向背。所以说事业的兴盛或者为官的好坏，口碑是在百姓心中的。传说当年杨升庵被发配边地路过泸州的时候，曾经在馆驿嘴流连忘返。结合自己的人生际遇，深有感触而写下《临江仙·滚滚长江东逝水》这首举世闻名的词。李后强博士在论证《临江仙·滚滚长江东逝水》这首词是否是杨升庵在泸州写就的时候，曾用电脑模拟证实。无论从当时的环境、地理位置、山水风光，还是时代背景等诸多因素和诸多元素，综合来看，证实这首词是杨升庵在泸州写就的。

杨升庵在发配边地云南的途中，前后在泸州待了14年之久，而且留下了很多诗篇。史书也有记载，跟泸州的各阶层人士关系处得非常融洽，他的很多诗词里面隐隐约约反映他的人生态度、人生经历，给我们深深的启迪。我们读他的这些诗词，特别是读《临江仙·滚滚长江东逝水》，更感慨他经历了人生苦难以后的大智大慧，体会到这种人生际遇的可贵。所以从现在泸州人的智慧、泸州人的善意、泸州人的豪放、泸州人的淡然和豁达中，也可以看出其深受江河文化和杨升庵智慧的影响。

沿江四岸的江包括沱江、长江，在改革开放以前，江岸边的环境都比较脏，路也凹凸不平，但是改革开放以后，经过不断的发展和完善，特别是基础设施的不断修建完善和整个两江四岸民生工程的打造，所有的路都修好了，脏乱差的环境也治理好了。现在用条石把沿岸固定起来，水冲不坏，路也平坦，而且栽了柳树、香樟、小叶榕等很多树木。夏天的岸上，树木几乎遮天蔽日，和风习习，非常凉爽，而冬天满目青翠，没有一点冬天的萧瑟和寒冷之感。

特别是在城市长江边和沱江边的滨江路，以馆驿嘴为中心，这片区域还获得“2000迪拜国际改善居住环境最佳范例奖”。优美的环境让老百姓在河边散步、健身、游玩或者喝茶休闲时，都感到十分的惬意。这种生活是以前想都不敢想的。我们今天漫步在馆驿嘴、眺望东方日出的时候，内心的那种喜悦、豪放、自由、舒适，是十分自然的，也是十分幸福的。不得不说，这个时代给我们的幸福生活提供了广阔的空间。

从馆驿嘴到东门口不到一公里的滨江路，建设得十分整洁漂亮。梯坎、堤坝，工整、有序、宽阔，阶梯层次分明，让游人和居住在此的老百姓出行十分安全便捷。而东门口在古代是出川经过泸州，浮流东下到重庆出三峡的一个重要渡口。

美学家王朝闻曾在他的一篇文章《夜泊泸州》里写到了东门口的繁华，包括在东门口附近吃泸州白糕、品尝泸州猪儿粑，给年轻的他留下美好的记忆，这些都是地地道道、原汁原味的泸州幸福生活的呈现。当然作为重要的出水口、出江口，这个地方在今天已经按照旧有的模式，修旧如旧，在过去有军队把守，而现在已经是老百姓休闲观江、观水、观鱼、观鸟的一个重要平台。七年前，因为泸州环境变好，江水清澈，沿江两岸绿树成荫，鱼儿在水中欢快地畅游，吸引来了海鸥，从开始的几只、十多只，到今天的几百只、上千只。

今年，在生态文明建设持续发力的过程之中，在净土、植树、造林等生态保护具体措施方面，泸州市政府作出了很大的成绩，特别是当海鸥来到泸州过冬的时候，政府还出台了保护的相关条例。泸州的市民、青少年专门组织了海鸥候鸟保护志愿者协会。从这种行动、这种自觉的发自内心的组织保护中，我们看到了泸州的希望和未来。老百姓每到节假日都搀扶着老人，带着小孩，在东门口城楼上对这些海鸥进行投喂。志愿者协会还专门张贴了一些温馨提示，只允许投喂面包屑、馒头屑，担心其他食物对海鸥有伤害。而这些远道而来的海鸥，在泸州市民热情的关心、保护和投喂下，对这片地区已由陌生变为熟悉，并与市民产生了亲密的关系，往往飞到人们面前，飞到投食者手上啄食这些食物。

江的对面有十里长廊的百年龙眼树林，这是海鸥晚上栖息之所。早晨它们飞到东门口江面上盘旋，鸣叫，向市民亲切地打招呼，与市民融为一体。这些精灵时而飞翔在高空，时而盘旋在江面，这种勇于飞翔、不畏疲劳、不畏艰辛的生存方式，给泸州的老百姓留下了深刻印象。大家对它们的勇敢和对生活的向往、对生存空间的追求，充满了深深的敬意。

江里的鱼群，包括鲢巴郎、水蜜子、鲤鱼等鱼类，见人就遛的情景没有了，人们喂海鸥掉到水里的食品，成了各种鱼儿的美食。野生的鱼呢，都仿佛变成了人类喂养的家鱼了。它们悠然自得地在水中嬉戏、游玩、争抢食物，形成了一幅美丽的鸟、鱼、人、水立体和谐的图画，这正是这些年生态文明建设成果的具体体现。

事实上，泸州在唐代就对生态文明和生态美好生活充满向往并执着追求。我在读《泸州诗三百首》这本书的时候，发现李白曾经在泸州写有《叙旧赠江阳宰陆调》的诗篇，他从长江浮流而下到泸州，在东门口下船上岸的时候，看见了江畔荷花开、岭上杨梅鲜的场景。他十分感慨，再加上看见城内泸州人发自内心的愉悦和生活的悠然，他就买了一坛泸州春酒，去找他的老朋友江阳宰陆调共饮，由衷敬佩陆调在泸州为老百姓美好生活的付出，也深感泸州的幸福生活来源于泸州老百姓的创造，这才有了他与陆调共醉话当年的诗意感慨。

而如今，作为泸州的老百姓，在滨江路休闲观鸟，蓝天白云下尽赏一片祥和美景的同时，还可在自家的阳台院坝门前栽种各种花草。特别是在市镇，各个街头都有绿化，都有鲜花，一年四季，不仅美酒在城里飘香，更有各种花卉绽放。难怪说，泸州不仅仅是一座美酒飘香的城市，还是鲜花盛放、芬芳四溢的城市。生活在这样两江拥抱、和风习习的环境里，是我们无数先人前辈所寄望、盼望的，在今天都实现了。

北宋诗人唐庚，曾在泸州滞留。对泸州、对泸州生活的情调颇为赞赏，禁不住留下这样让人感叹的诗篇：百斤黄鲈脍玉，万户赤酒流霞。余甘渡头客艇，荔枝林下人家。

这样的美景，这样的生态环境，你怎会不喜欢？（杨雪）